0571-88370639

我要
反馈

狗年赏花钱中的狗

2018/1/22 17:12:26收藏快报 浏览0次/0评论 收藏 分享到

图1
图2
图3
图4
图5
图6
图7
图8
图9
图10
图11
图12
图13
图14
图15
图16
图17
图18
图19
图20
图21
图22
图23
图24
  ■江苏 尹钊 胡小画 李明红

  今年为农历戊戌年,是我国传统生肖狗年。人类创造文字伊始,就有了关于狗的文字记载。《殷墟文字类编》中有狗的象形文字,《周易》中有代表狗的符号,《诗经》有“无感我悦兮,无使龙也吠”诗句。《周礼》称养狗的人为“犬人”。汉代始设训管狗官职叫“狗监”,一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职,如李延年就曾“给事狗中”,文学家司马相如得见汉武帝,与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系。唐代诗人刘禹锡“再入龙楼称绮李,应缘狗监说相如”和王勃“汉廷狗监深知己,有日前驱负弩归”诗句,说的即是此事。汉武帝甚至为狗建了“犬台宫”。《三辅黄图》载:“犬台宫,在上林苑中,去长安西二十八里”,“犬台宫”外又建筑了“走狗观”。汉灵帝更是爱狗爱得发狂,史称他于“西园弄狗,著进贤冠,带绶”“王之左右皆狗而冠”。给狗戴冠系绶,使狗成为名副其实的衣冠禽兽。汉代史籍中常以“鸡鸣狗犬之声”来描述一地的社会稳定。

  犬的作用是看门、守夜、放牧、警猎……犬与人的关系也异常亲密,所以被一些人宠爱非凡,狗的最大特点是对主人的忠诚,且“狗不嫌家贫”。无论是侯门巨富之家,或是生在穷苦之家,狗对主人一样忠诚,一样忠于自己的职责。因此,在汉墓的考古发掘中,陶狗的出现也是极普遍的。

  早在二里头文化时期,我们祖先的墓葬就出现驯服的狗的形象。可见狗在当时就已成为人类朋友,即使在墓葬中,人们也希望狗能陪伴着自己。图1是立姿红陶狗,高5.5、长14.7厘米,河南陕县西崖村遗址出土,河南省文物考古研究所藏。泥质红陶。体形稍长,双耳略向后斜垂,尾巴已残缺,腿部粗矮,造型笨拙,雕刻古朴。

  在汉画像石中,我们也常看到狗的形象,而这些又都是和狗与人的关系。如图2是河南邓县长冢店墓出土训犬人汉画像石,可见当时狗与人关系的密切。在汉画像石中,还大量出现田猎图,都是猎手们带着弓箭,牵着猎犬,在田野里搜寻野兔之类的动物。狗在历史的记载中,还被看作为神灵。在汉画像石中,就出现大量的狗作为西王母的护卫,图3山东滕州市官桥镇出土的西王母和东王公的周围就有狗的形象。

  而十二生肖系统是中国古代农耕先民在长期生产生活中总结得出的,是农耕文明多元文化的聚焦点,它至少具有动物图腾崇拜、五行学说影响、堪舆思想浸染的印记。

  花钱源于汉代,是人们自娱自乐的一种玩钱,花钱中的字文图案千姿百态,各具姿容,称它为古代“铜版画”并不过分,具有较高的艺术价值和学术价值。花钱中的铭文和图像蕴藏着丰富的历史文化和神话故事。对花钱的研究,其实也是探索并弘扬中华传统文化的一种重要方式。而狗的形象就经常出现在花钱当中。其实,花钱中丰富的内容,是各代民俗民风的缩影;吉祥的内涵,代表着古人对美好生活的向往和祝福,而十二生肖(包括狗)由于道教的传播,在内容上大多表现出神灵的形象,有吉祥、祝福、驱邪的含义。下面我们就将十二生肖(包括狗)在花钱中的神灵形象展现给大家。

  图4为十二生肖背八卦花钱,直径4.56厘米,清代,正面为十二地支楷书配十二生肖,十二生肖雕刻精美,栩栩如生,楷书铭文形体方正,笔画平整,结构整齐,为一书法精品。背面为八卦图。十二生肖图案配八卦花钱是人们喜闻乐见的一类花钱。

  图5为十二生肖图案背天干地支花钱,直径约6.9厘米,清代,这里表现的同样是道教思想中的祈福辟邪的含义。

  图6为张天师驱邪背十二生肖花钱,直径7.5厘米,元代,花钱正面为张天师的形象,背面为十二生肖。此花钱个头硕大,雕工精美。张天师是道教的主神,整个画面就代表着道教中祈福辟邪之意。

  图7是十二生肖背龟蛇七星剑花钱,花钱正面为十二生肖,背面为龟蛇七星剑。在这里将十二生肖和四神之一的玄武同时出现在画面上,也就说明了十二生肖在道教的神灵中占据着一定的地位。

  图8为关王献俘背十二生肖花钱,直径6.1厘米,宋元时期花钱。正面为关公的形象,背面为十二生肖。雕工精美,栩栩如生。关羽也是道教中的神,和十二生肖神配合起来,具有辟邪祈福之意。

  图9天师斩鬼背十二生肖花钱,直径6.6厘米,宋元时期花钱。正面为张天师斩鬼的形象,背面为十二生肖。与上文有相同的含义。

  图10为星官童子背十二生肖花钱,直径8.5厘米,宋元时期。正面为星官童子,背面为十二生肖。将星官和十二生肖放在一起,正体现出道教中十二生肖的神衹地位。

  图11为十二生肖背龙凤花钱,直径4.95厘米,清代。正面为龙凤,背面为十二生肖。将四神中的龙凤和十二生肖并列起来,作为驱邪避祸的标志。

  在花钱中还有很多将吉祥语与十二生肖配合起来的图像。从而,既表达了对生活的祈福,又表达了人们祈求保佑的愿望。

  如图12,长命富贵十二生肖花钱,直径6.4厘米,金元时期。正面为“长命富贵”,背面为十二生肖。图13,福寿双全十二生肖花钱,直径7厘米,清代。图14,太平富贵背十二生肖。

  在花钱中还有很多将狗单独神化的图像。图15为生肖戊狗光背花钱,直径约2.6厘米,辽金时期。此图将十二生肖中的狗单独挑出,其为十二生肖神灵之一。

  图16为戌生背星官狗花钱,直径2.5厘米,宋代。

  图17为生肖戊狗花钱,直径约2.5厘米,宋代。

  图18为符文背星官生肖戊狗花钱,直径约2.5厘米,宋元时期。

  图19为戌狗背八卦花钱,直径约3.1厘米,清代。

  图20为香花供养背星官狗花钱,直径约3.4厘米,宋元时期。

  图21为长寿富贵背本命星官狗花钱,直径约3.45厘米,宋元时期。

  图22为长寿富贵背星官狗花钱,直径约3.8厘米,宋元时期。

  图23为符文背本命星官生肖狗花钱,直径约4.4厘米,辽金时期。

  图24为二郎神人物花钱,直径约6厘米,金元时期。正反两面皆为二郎神和哮天犬。二郎神,本名杨戬。又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等,是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,有些戏班说二郎神就是戏神老郎神,还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

  狗是人类忠实的朋友,狗文化在历史长河中发挥了重要作用,对人类精神生活产生深刻影响,形成特色鲜明的“狗文化”,一种动物文化能具有如此之大的普泛作用则十分少见。在花钱、汉画像石、铜镜及瓷器字画中就充分体现出这一点,我们从花钱、汉画像石、铜镜、国画、瓷器等中可看出狗文化的社会形态、宗教信仰、艺术构想,从中表现出民间生活各个方面及奇思妙想的神话。因此,它是民族文化传统的重要组成部分,值得我们去研究。

推荐商品换一批

    华夏收藏网声明:
    此消息系转载自华夏收藏网合作媒体,华夏收藏网登载此文出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考,不构成投资建议,投资者据此操作,风险自担。
    您若对该稿件内容有任何疑问或质疑,请即与华夏收藏网联系,本网将迅速给您回应并做处理。
    ※ 联系电话:0571-87357345 邮箱:dmj@hxscw.com

    热门评论

    发表评论 如果没有账号,可以先免费注册

    请您注意: 如果还没有注册,请先免费注册为华夏收藏网的会员
    ·尊重网上道德,遵守《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》及中华人民共和国其他各项有关法律法规
    ·尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
    ·承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
    ·华夏收藏网以及交流评论管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容
    ·您在华夏收藏网发表的作品,其有权在网站内转载或引用
    ·参与本留言即表明您已经阅读并接受上述条款

    • 24小时

    热门资讯

    预览图片