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雍正皇帝的内心世界:《十二美人图》里隐藏了什么

2018/6/13 15:41:47新浪收藏 浏览0次/0评论 收藏 分享到


◆ 牡丹

《立持如意》一画中,美人前方的竹篱上缠绕蔓延着各色牡丹。

《十二美人图》之《立持如意》《十二美人图》之《立持如意》

牡丹因为艳冠群芳而时常用来形容美人,李白曾在为杨贵妃所作的《清平调》里写道“名花倾国两相欢”;而王维的《红牡丹》一诗中“花心愁欲断,春色岂知心”则在哀叹美丽的容颜无人赏识、最好的时刻最爱的人却不在身边的心酸。牡丹在明清的戏曲小说文学中也经常以爱情之花的形象出现。《牡丹亭》里杜丽娘和柳梦梅在牡丹亭畔芍药阑边成云雨之欢便是在牡丹花神的庇护下进行的;《金瓶梅》里用“酥胸荡漾,涓涓露滴牡丹心”来形容潘金莲和西门庆的第一次偷欢。美人在牡丹花前手持如意,全画既有吉祥如意的美好寓意,同时又委婉地透露着美人的春情。

◆ 并蒂莲

《烛下缝衣》中,前景处的水缸里绽放了一枝并蒂莲。

《十二美人图》之《烛下缝衣》《十二美人图》之《烛下缝衣》

在古代,并蒂莲因花开并蒂被誉为爱情的象征,谕意夫妻恩爱,美满幸福,并象征男女爱情缠绵。纳兰性德在《一丛花》里用“一种情深,十分心苦,脉脉背斜阳”的并蒂莲来暗示相思之情;《源氏物语》里源氏公子曾和心爱的紫姬相约来世化生在同一朵莲花上。这幅围屏上的美人,心里也寄望着和情郎永生缠绵的美好念想。

▌雍正皇帝的求不得之苦

胤禛理想中的美人便是这十二美人围屏中的形象,她们美丽高贵,从小接受了最优秀的教育,拥有最精致的品位,不仅在视觉上给男性最极致的享受,而且可以和他们进行精神层面的深刻对话,并且她们苦守空闺为伊憔悴痴情等待着男主人的临幸。但是,现实中和胤禛结合的是什么样的女子呢?

现实是,虽然明清才女文学很昌盛,但见记载基本上只是江南才女这一很小范围的群体,据曼素恩在《缀珍录》里的统计,江南是诞生女性文学的核心地区,只有在那里,精英阶层的女性普遍接受教育,而中国大部分女子达不到这样的要求,甚至宫廷贵族的女子也无法达到这样的文化水平。有明一代,明成祖仁孝皇后文化水平较高,天资聪颖,幼年便酷爱读书,人称“女诸生”,其后各代为了避免外戚专权大都挑选文化水平不高的皇后。从明代开始,皇后没有一个能留下自己的名字,名字不能被载于史书,即可说明她们不被重视,不能被发声,也掌握不了话语权。满洲贵族女子的文化修养也普遍不高,史书里对清代后妃皇后的描述,大致都是锦衣玉食,儿孙满堂,过了优渥的一生,并没有关于她个人质素修养的评价。

《清史稿》对雍正皇后乌喇那拉氏的记载为:

世宗孝敬宪皇后,乌喇那拉氏,内大臣费扬古女。世宗为皇子,圣祖册后为嫡福晋。雍正元年,册为皇后。九年九月己丑,崩。时上病初愈,欲亲临含敛,诸大臣谏止。上谕曰:“皇后自垂髫之年,奉皇考命,作配朕躬。结褵以来,四十馀载,孝顺恭敬,始终一致。朕调理经年,今始全愈,若亲临丧次,触景增悲,非摄养所宜。但皇后丧事,国家典仪虽备,而朕礼数未周。权衡轻重,如何使情文兼尽,其具议以闻。”诸大臣议,以明会典皇后丧无亲临祭奠之礼,令皇子朝夕奠,遇祭,例可遣官,乞停亲奠,从之。谥孝敬皇后。及世宗崩,合葬泰陵。

对钮祜禄氏的记载为:

孝圣宪皇后,钮祜禄氏,四品典仪凌柱女。后年十三,事世宗潜邸,号格格。康熙五十年八月庚午,高宗生。雍正中,封熹妃,进熹贵妃。高宗即位,以世宗遗命,尊为皇太后,居慈宁宫。高宗事太后孝,以天下养,惟亦兢兢守家法,重国体。太后偶言顺天府东有废寺当重修,上从之。即召宫监,谕:“汝等尝侍圣祖,几曾见昭圣太后当日令圣祖修盖庙宇?嗣后当奏止!”宫监引悟真庵尼入内,导太后弟入苍震门谢恩,上屡诫之。上每出巡幸,辄奉太后以行,南巡者三,东巡者三,幸五台山者三,幸中州者一。谒孝陵,狝木兰,岁必至焉。遇万寿,率王大臣奉觞称庆。乾隆十六年,六十寿;二十六年,七十寿;三十六年,八十寿:庆典以次加隆。先期,日进寿礼九九。先以上亲制诗文、书画,次则如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、犀象、玛瑙、水晶、玻璃、琺琅、彝鼎、赩器、书画、绮绣、币帛、花果,诸外国珍品,靡不具备。太后为天下母四十馀年,国家全盛,亲见曾玄。

乌喇那拉氏的去世仿佛并没有引起雍正皇帝多大的悲伤,他以自己身体不好、怕触景生悲有损龙体为由,拒绝参加她的葬礼。而在这七百多年前,同样拥有皇帝身份的南唐后主李煜,当大周后过世时,他将自己的落款题为“鳏夫煜”,情深至此,令人潸然。大周后通晓史书,精谙音律,采戏弈棋,莫不妙绝,尤工琵琶,可谓与李煜情投意合,他对大周后产生爱情合情合理。清代皇帝从小接受最完备的教育,大都勤政刻苦,有不错的文化素养,尤其雍正皇帝,他的书法和诗歌在康雍乾三代帝王中首屈一指。然而,满洲贵族女子整体文化水平不高,没有和士大夫相匹配的人格魅力,也无法点燃雍正皇帝的爱情,他的后宫里无法找到一个可以和他平等交流的妃子。

在接受了儒家文化的熏陶,培养了汉文明最精致高雅的品位之后,雍正皇帝产生了对江南的汉族闺秀的认同,她们美丽温柔、博古通今,和他接受了同等的教育,有着许多共同的语言,可以成为他的忘忧鸟、解语花。但是,他的另一个身份是满洲的皇帝,汉族对他而言是异族,清朝的统治者对汉族的统治相对野蛮而原始,他们对汉人有着奴隶主一般的心态。雍正皇帝的内心,一方面渴望和理想中的异族美人触碰,渴望产生平等的灵魂上的交流;另一方面,他又从心底看不起她们,有着奴隶主的高傲和盲目的自大。他的内心深处一定崩溃而分裂。

胤禛对深柳读书堂充满感情,在他为圆明园所写的诗歌中,深柳读书堂是频繁出现的主题。十二美人图尺寸很大,画中的美人几乎与真人同大,身着汉族女子的服装,画风写实,几乎如临真人,他命人将十二幅美人图裱成围屏,陈设在自己极为眷恋的深柳读书堂里。胤禛在《园景十二咏·其一》中写道:

郁郁千株柳,阴阴覆草堂。

飘丝拂砚石,飞絮点琴床。

莺啭春枝暖,蝉鸣秋叶凉。

夜来窗月影,掩映简编香。

在柳荫环绕的深柳读书堂里,胤禛读书、写诗、抚琴、焚香,他享受着汉族文士高雅的生活,拥有着他们同样的对江南美人的遐想和渴望,但终究是一种求不得的遐想和渴望。

备注:原文标题为《雍正皇帝的内心世界:解析胤禛<十二美人图>》,发表于《收藏》杂志2018年第6期,总348期

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