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仰望天穹 观梵蒂冈美术馆(二)

http://news.cang.com 2014/1/13 10:39:23 浙江在线 浏览0加入收藏

西斯廷教堂内景的两幅壁画

华夏收藏网讯 在梵蒂冈,就其规模来看,西斯廷教堂远不能和世界第一的圣彼得大教堂相比,它的位置也不在广场的正中,甚至没有被一般的旅行社列入必游项目。然而对于我来说,这里却是我心中的圣地,我举头仰望的目的并不是朝圣膜拜,而是在膜拜心中的艺术上帝。那就是文艺复兴时的大师米凯朗琪罗。我进入西斯廷教堂的目的,就是要看他的绝世杰作《创世纪》和《最后的审判》。这些壁画超越了宗教本身的意义,已成为全世界共同的文化资产,为全人类所享用。它也是梵蒂冈美术馆的一个重要分馆。

就建筑来看,西斯廷教堂只是一座矩形的空间,天顶并不是普通的天花板,而是呈圆弧的穹形,上面还有许多复杂的直线的、扇形的或半圆形的扶肋和弦月形拱壁。在这样一个空间里作画,不仅几乎没有一处平面,而且所有的部位都是平行于地面的,以一般常人来看,这是几乎难以完成的。但米凯朗琪罗却就凭着他的毅力,独自一人勉力完成了这一伟业,共花费了他4年半的时间,面积达300多平方米。

在此之前,米凯朗琪罗还只是个雕塑家,尽管他曾有过与达·芬奇同堂作壁画的经历,但那画最后是没有完成的。这次他受命来画壁画,一肚皮的不高兴,认为这是勉为其难,甚至诅咒:“我简直像生活在地狱,在为魔鬼作画。”

米凯朗琪罗 古梅恩女巫

米凯朗琪罗 德尔菲女巫

创意首先要比绘画更难,尽管《创世纪》的故事并不是他第一个先画的,但他却是采用了把主题分割成若干场面来表现的方法,以适应那些复杂多变的小空间。这样的空间一共有9块,它们在穹顶的正中拉成一个长长的矩形,米凯朗琪罗把最重要的主题安排在这里,选取了《圣经》中的“光明与黑暗分离”、“创造植物、创造太阳和月亮”、“大地与海水分离“、“创造亚当”、“创造夏娃“、“亚当和夏娃的诱惑和堕落”、“诺亚献祭”、“大洪水”和“诺亚醉酒”这9个故事作为主景填充其中。这9块又被分成4大5小两种空间,大的全部画故事,小的场面则以画中画的形式来表现,四周则画有如雕塑般的裸体男人,用来装饰。在这一大的矩形方框之外的空间,则画着一些圣经中的先知、耶稣的门徒以及古代传说中的巫女,和《圣经》中提到的各种人物,还有一些作为装饰用的人物和柱头。抬头看去,整个穹顶全部被人物所布满,每一个被分割的空间的形状都不相同。各种故事又按轻重而有不同的表现方法:当中的9个故事最重要,是用场景的方式来完成,人物都具动态。而两侧的人物大都没有故事,只是作为陪衬或装饰而存在,他们所在的空间是异形的,人物的动态都呈静态的坐姿,如同中国的绣像。而且除了穹顶原有的扶肋等立体的建筑结构之外,有很多的建筑结构还是米凯朗琪罗画出来的,这样可以取得一致。这样一种有主有次、有虚有实的表现方法,是出于画家缜密的构思和设计,它不同于一幅单纯的主题画,符合壁画服从于建筑外型和结构的设计原则。

《创世纪》壁画中的形象,以前的夸赞都集中在亚当和夏娃身上,但我发觉,画中的上帝形象也非常生动。《圣经》中的耶和华,被米凯朗琪罗设计成了一位白发虬髯的美男子,体格强壮,相貌堂堂,威风凛凛,俨然是天地的主宰。他御风而来,飘乎云端,衣裾飞动,具有无比的神力,赋予人间以一切的生命。但他又不同于拜占庭教堂中僵板冷硬、毫无表情的偶像,而是一位最完美的人,一个被赋予了神权的伟人。这样一种处理,可以看出文艺复兴时代巨匠们的思想精髓所在,他们就是要以人道来代替以往的神权,用古希腊所主张的“神人同形说”来作具体而形象的绘画。为了避免动作的重复,米凯朗琪罗作了精心设计,他采用不同的姿势和不同的透视关系来表现这位上帝,使他飞翔在空间,或作仰视状,或作迎面飞翔的透视状。米凯朗琪罗甚至还把一位飞翔在天的神明画得露出了光光的屁股,和神开了一个玩笑。

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