原标题：昙花一现"洪宪瓷" 身世迷离"残亦珍"

@洪宪瓷又称"末代官窑"，是在1913年袁世凯派公府庶务司长、制瓷专家郭葆昌为陶务监督时制作。

@制瓷专家郭葆昌来到景德镇，用重金延揽原班人马和民窑中制瓷高手重聚于景德镇，选用精良瓷土、彩料，仿照郭葆昌从故宫文华殿中取出的大量精美瓷器的样式，其中主要是雍正、乾隆期的官窑粉彩、珐琅彩精品进行仿制。

@被选用的瓷器都有款识为红色篆书"居仁堂制"方款，之所以采用"居仁堂制"这样的印章款，是因为袁世凯当时就住在居仁堂。

@由于存世量少，围绕洪宪瓷的种种疑问和争议却一直未曾间断。

藏项：末代官窑(洪宪瓷)

华夏收藏网讯 近几年随着人们生活水平的不断提高，古玩艺术品收藏已由原来的小众收藏逐渐演变为大众收藏。古玩等文物的不可再生性使得古玩市场可收藏的艺术品越来越少，原本不被小众收藏群体重视的数量较多的民国时期的瓷器，开始受到越来越多收藏者的喜爱与追捧。其中"洪宪"年间由郭葆昌监督制作的一批"居仁堂制"款又称"末代官窑"的瓷器，成为众多收藏爱好者梦寐以求的收藏品。

笔者有幸收藏了一件"居仁堂制"款百花不落地粉彩残器，这是十几年前由一朋友转让而得。记得当时是在朋友家与几位收藏爱好者喝茶闲聊时，偶然聊到了集邮，并聊到了"猴票"，其中一朋友讲多年前曾经在一本旧书中发现一"猴票"四方联，并用这四方联换了一件民国"居仁堂制"款百花不落地粉彩残器，因当时民国瓷器并不受收藏爱好者追捧而且还是残器，而"猴票"的珍贵稀少已成为集邮爱好者追逐的目标，价格昂贵的一"猴票"四方联可换清三代官窑瓷器，大家都认为这位朋友真是换亏了。然而，这位朋友却认为物有所值。

据他个人研究，"居仁堂制"款瓷器存世极其罕见，在1942年赵汝珍《古玩指南》记载："清社既屋民国成立继之而起者则有袁项城之洪宪瓷。先是项城酝酿称帝照专制时代之惯例登极时必造瓷以资纪念，遂派公府庶务司长、瓷学专家之郭葆昌氏为九江关监督兼陶务监督，经营烧造事宜。当时只陶土、人工出自景德，颜料则取诸禁内所制各器悉仿古月轩而底款则一律为红色篆书居仁堂三字。以胎质太薄烧炼时损失甚巨，是以精品不多，烧成后分赏简任官吏各一件。"如按赵汝珍《古玩指南》中描述推测，根据民国初年的行政机构设置，当时全国设有22个省，官员2000余人，以此推断"洪宪瓷"总数量约2000余件。由于"居仁堂制"款真品的制造数量本来就相当少，又因袁世凯仅仅做了83天的皇帝，加上公众对袁世凯的无耻行为的鄙视，这批瓷器多数遭毁损。袁世凯垮台后时局一直动荡，所以能够保存下来的真品，是少之又少如凤毛麟角。

听说至此，我迫切想见到这件"居仁堂制"款瓷器，于是与其相约去他家鉴赏。在一个晴朗的周末我终于如愿，仔细观赏这件瓷器，胎质细腻洁白，制作工艺及材料都具备典型清代"官窑"的瓷器特征，精美程度不亚于"清三代"官窑瓷器。与市场常见的松石绿底上间红色篆书"居仁堂制"不同的是，其是在金底色上书写的，世间罕见，虽然残损但也弥足珍贵。经与朋友多次协商，朋友终以当年"猴票"四方联的价格转让与我。十几年来，我以此残器为标准，试图寻找一件完整的"居仁堂制"款瓷器，至今一无所获，甚至连一件残器也再未见到。

自民国以来关于"洪宪瓷"真伪辨别的问题，近百年来收藏界争论不休，在古玩鉴定、鉴赏类书籍文摘中也有如此记载："众多陶瓷收藏界人士误将洪宪年制、洪宪御制、洪宪元年等款认为是袁世凯正宗瓷器，而见居仁堂不识，过居仁堂不留，省悟时则感失之交臂，痛悔莫及。"再则，因它确属民国瓷范畴，且多为釉上彩及小件器型，且在民国期间大量仿制，以致出现了各种各样的"居仁堂制"款瓷器，所以，包括一些赫赫有名的机构和专家均不能正视它或鉴别它，亦不能说出一个所以然。四川大学陈德富教授就曾在他的《中国古陶瓷鉴定基础》一书中言道："几千年中国古代陶瓷史，以似是而非的洪宪瓷闹剧结束。中国古陶瓷鉴定，最后结束在洪宪瓷的真伪区别上，可悲可叹。"关于"居仁堂制"款瓷器鉴别，近百年来无公认标准。

由此可见，"但闻其声，难见其物"的"洪宪瓷"制作精美，因历史的诸多原因存世极其罕见，这件残器可以作为鉴别"居仁堂制"款瓷器真伪的标准，制作工艺代表了民国时期制瓷业的最高水平，虽残尤珍。

来源：北京青年报