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中国红:从元朝漆器、宣德瓷盘到罗斯科的绘画

2017/2/4 11:10:34澎湃新闻 浏览0次/0评论 收藏 分享到

恰逢农历新年,美国华盛顿亚洲艺术博物馆和纽约大都会博物馆分别推出红:明代/马克·罗斯科”朱砂:14至19世纪的中国漆器”,在大洋彼岸展示一抹沉静、祥和的中国红。

毋庸置疑,红色是中华民族最喜爱的颜色,甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依,无论是农历新年的红火气氛,还是婚筵嫁娶的姹紫嫣红,红色是喜庆、热闹、祥和象征。

在中国历史上,红色在周代便是流行色,尤其在汉朝和明朝,红色被用于生活之中,从祭祀、婚嫁服饰到紫禁城的城墙,红色经过世代承启、沉淀逐渐嬗变为中国文化的底色,弥漫着的积极入世情结,也成为了中国的象征。

恰逢农历新年,美国华盛顿亚洲艺术博物馆和纽约大都会博物馆分别推出红:明代/马克·罗斯科”Red: Ming Dynasty/Mark Rothko)和“朱砂:14至19世纪的中国漆器”Cinnabar: The Chinese Art of Carved Lacquer, 14th to 19th Century),在大洋彼岸展示一抹沉静、祥和的中国红。

剔红仕女婴戏图嬰漆盘

明代宣德瓷盘对话罗斯科

跨越5个世纪,一只中国明代宣德年间的红色瓷盘(1426-1435)和美国抽象主义艺术家马克·罗斯科(1903-1970)创作于1959年的红色丙烯画,看似彼此无关的两件作品,却因为丰富的红色色调被置于华盛顿亚洲艺术博物馆的展厅中,形成了一种超越时间与地点的无声对话。

一个仅由两件红色作品构成的迷你展。

明代宣德年间出现的铜红釉是中国单色陶瓷最伟大的成就之一,陶工巧妙地将小部分精细研磨的氧化铜混入釉料之中,并恰当控制铜釉质以得到令人惊艳的红色和完美的质地。目前世界范围内宣德年间的铜红釉瓷盘仅存35只,它以简洁的线条、沉着的红色传递着来自中国明代大气而沉稳的气象。

但在瓷器烧制过程中,釉色会根据冷却温度和在所处窑中的位置而变化,赛克勒博物馆收藏的这只宣德瓷盘的两边为深红色,而底部呈现出深橙色。往往只有类似这种完美作品才会被保留并呈现皇室。但宣德后,铜红釉开始衰落。直到清代康熙、雍正时期,才仿制出宣德红釉,但技艺早已大不如前。

明代宣德年间的红色瓷盘

此次展览策展人简·斯图尔特(Jan Stuart)认为:“这只盘子有种近似太阳的颜色,也许宣德皇帝在祭祀时使用它盛放贡品。” 而当她展示出这只来自中国明代的盘子之时,在场的人几乎给出了相同的反应——“这太像罗斯科了!由此斯图尔特萌生了将它与罗斯科作品并峙的概念,最终举办了这场只有2件展品的迷你展览。

另一件展品就是1959年马克·罗斯科的一张红色绘画,在这张作品中罗斯科采用红色颜料分层的大胆方式,使布面作品的深度和变化有了明显的飞跃。这张作品是罗斯科计划为曼哈顿的四季餐厅创作的34幅作品之一。但罗斯科很快终止了为餐馆创作的合约,他认为繁忙的餐馆不是艺术思考的地方,自己关于色彩的理论在不可能在一个餐馆被理解和关注。

马克·罗斯科名为《无题》红色绘画

斯图尔特介绍说,这张画似乎有一种磁性,观者在欣赏这张画时会感觉自己被拉进画面之中。其中的一种红色是暖和、快乐的,但另一种却显得阴郁。罗斯科通过色彩和形状的运动,传递出一系列难以明状的情感。

除了丰富、隐晦的红色之外,自我牺牲也是宣德瓷盘和罗斯科的相似之处,1970年2月25日,因为服用过量镇定剂和抗忧郁药物,罗斯科切断静脉结束了自己的生命。而在中国一直流传着陶瓷匠人为了烧制出完美的釉色,将自己也融于炉火之中的传说。

此刻,当我们再面对这两件红色作品,红色中透露的不仅是温润的美丽,更包含着颜色、纹理的细微变化和心情、情绪的万般情愫。

展厅入口

剔红漆器,仅需朦胧微光

雕漆是中国一项古老的手工艺,在战国时代便作为日常用品被使用,西汉漆器到达鼎盛且造型多样成为了生活的必须品。但汉代以后,漆器急遽衰退,直到唐代才重新大放异彩,并呈现出华丽的风格,而后宋元明清,漆器也依据不同朝代的审美发生变化,直到晚清,漆器制造和其他传统工艺一样,进入了衰落期。时至今日,中国人的日常生活中几乎难寻漆器。

在美国纽约大都会博物馆举行的中国漆器展,以14世纪至19世纪的45件馆藏雕漆作品展示中国漆器繁复华丽的美,也通过漆器探索传统手工艺的发展,而漆器上所雕刻的寿桃、牡丹、仙鹤、喜鹊等造型图案,也恰合了中国年的喜庆祥和。


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