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2017年收藏界10大新话题

2018/1/12 15:55:27 浏览0次/0评论 收藏 分享到

西汉鎏金铜甬钟西汉鎏金铜甬钟

2017年,历经数载的全民收藏热轰然退潮,“大众收藏”不再是传统盛世收藏的匾额,百姓玩家归于理智,专业藏家蓬勃兴起,参与者少了“玩”心,多了“藏”念。寻珍淘宝还在继续,收藏话题不断深入,藏历史藏文化藏艺术的文明之藏逐渐成为收藏新趋势。

文物活 民间期

“让文物活起来。”

国家文物局2017年的这句开年新语,一时间让众多民间文物收藏者百感交集。长期以来,民间文物收藏与交流都是一个敏感话题,更多是与淘宝捡漏、鉴宝估价和祖传捐赠等联系在一起,很难见到民间文物收藏有像国家博物馆那样大张旗鼓地出国办展机会,即使在国内办展也多横遭攻伐,屡被质疑,有的被迫临时更换展名降低规格,有的成为各种打假对象,甚至官司不断。在电视台举办的鉴宝类节目里,当被问到宝物来源时,宝物等级越高,持宝人的回答越是闪烁其词,常以受朋友委托来打马虎眼。

如何盘活民间文物资源?“据统计,目前中国民间文物收藏总量是国有文物收藏的数十倍,民间文物收藏也是中华文明或者说中国文物的重要组成部分。文物收藏的问题如果不能得到切实解决,中国文物保护之路也是不完整的。”国家文物局局长刘玉珠在接受凤凰卫视(微博)专访时所表述的这一文物收藏新理念,和他在全国两会“部长通道”接受采访时所言“促进文物市场的活跃有序”,同样被视为国家层面对民间文物收藏的一种全新认可。有民间文物收藏家表示,这种公开的认可不仅有利于活跃民间文物交流,也给了民间文物收藏一张新的身份证。

陨石争 官司起

地下的文物归国家,天上的陨石呢?

2017年3月20日,一桩陨石官司在新疆阿勒泰市人民法院开庭,但未当庭宣判。作为中国陨石第一官司,它有“三大”:一是陨石体型大,单体重达17.8吨,为中国第二、世界第四大陨石;二是时间跨度大,从1986年7月被牧民朱曼·热阿玛扎恩在自家草场发现,到2011年鉴定为“陨铁”后被当地政府收走保管,之后一直被发现者追讨再到如今立案;三是社会影响大,陨石作为地外飞来之物,科学研究价值高,收藏价值同样高,但归属权问题却始终处于空白状态。

在法律法规的留白中,无数的大小陨石被“陨石猎人”私下瓜分,有的成为国内陨石藏家的新财富,有的被倒卖出境高价出售,其中一块重量超过一吨的陨石,流出境外后被切割成数块,每克售价高达300美元。由于缺乏国家层面的立法,中国的陨石收集与收藏逐渐形成一个个以各自利益为主导的漩涡,天上来,地上走,来无踪,去无影。每当有新的流星陨落,科研机构和人员只能与各种各样的“陨石猎人”比时间抢速度,甚至依靠行政权力暂时解决陨石的归属问题。

与1898年同样在阿勒泰地区发现的中国第一、世界第三大的陨石一样,这块处于诉讼中心的巨型陨石至今都没有命名。中国是一个接受天外陨石数量众多的国家,但在陨石收集方面却始终没有一个明确的说法,不能不说是一大遗憾。因而,这次巨型陨石的归属权裁决及后续立法的可能性,成为民间陨石收藏者极为关注的焦点。

西安古玩市场地摊上的“金缕玉衣”西安古玩市场地摊上的“金缕玉衣”

宝不宝 笑一笑

2017年3月25日,有网友在微博上发了一张让人一看就想乐的照片:一具“金缕玉衣”仰面朝天平躺在西安古玩市场的方砖地上,身下铺着饲料袋,和同样平躺在中国国家博物馆、上海博物馆和河北博物馆的那三套文物重宝“金缕玉衣”相比,处境寒碜了不止一星半点儿。圈内都知道,这玩意造假就像编竹块凉席一样简单,开始是找老旧玉片造假,后来直接用上新玉,再后来干脆用树脂和塑胶制成的“玉片”。假货不蒙明白人,摆地摊的虽然可劲儿吆喝,却没有谁当真东西要价。有人说这也是古玩的一种玩法,纯属地摊文化,无伤文物大雅。也有人说,照这么玩早晚能把中国文物形象玩成一个世界笑话。

中国文物造假的历史无法考证,但造假造出的笑话有目共睹,从大甲骨卜辞、青铜剑、汉代玉凳到轰动一时的“金缕玉衣”,这些看上去名气大、等级高、技术含量低的文物赝品,却能够在古往今来让无数专家屡屡打眼。还有不少一时无法定论之物,至今仍然被收藏在一些文博机构,有待进一步考证。文物造假不可避免,文物打假不可缺少,从2017年国家工商总局和国家文物局印发的《关于联合开展文物流通市场专项整顿行动的通知》可以看出,真伪关乎文物安全,关乎文明传承,关乎……国家文物部门说“让文物自己讲故事”,不能再把假故事当成乐子,任其败坏中国文物的好名声。

3万元一个的海捞瓷“鸡缸杯”3万元一个的海捞瓷“鸡缸杯”

海捞瓷 传说多

沉船多了宝藏的传说就多。

2017年4月,海南省文物局的一番话,为风卷海南的潭门“海捞瓷”传说划上一个句号:“经过我们专家鉴定,这些文物全是假的,仿得水平很低,都是些地摊货。”句号之外,很多藏家仍坚信自己的收藏眼光,为争夺这批“海捞瓷”里的精品,投入了自己的全部家当,甚至借高利贷,只因为其中的好东西太有名、价格太诱人。比如国宝级的鸡缸杯,渔民开价仅3万元,其中一位周姓收藏家,光是鸡缸杯就拿下200多只。“那时候跟抢一样,生怕没了机会。”扑进去的人不止一个这么说,没有钱了就用藏品换,有人用一套明代黄花梨家具换来一方“传国玉玺”。在这次收藏狂潮中被倒手的“海捞瓷”,圈内人保守估计至少过万件。

一个未经证实的传说何以会让地方文物收藏几近癫狂?除了与文物概念炒作有关,还和自媒体的兴起与快速传播分不开。实际情况又如何?正如当地一位本分渔民所言:这么多年捞起来过一些当年的贸易瓷,没见过官窑的东西。哄抢过后,随着“出水”的瓷器等级越来越高,价格越砍越低,不少藏家心里忐忑起来:这要么是一场地下文物倒卖大案,要么就是一桩罕见的制假售假骗局。一位投入巨资的当地收藏者坦言,他有时候会在半夜惊醒,然后反复看着自己买的这些东西,安慰自己都是真的才能睡得着。

打假要打早,晚了赝品满地跑。因此,文物打假也要与时俱进,不仅要紧盯着造假者不放,为假文物推波助澜的假故事、假传说和假信息都应该进入文物打假的法眼。

万金字 千秋史

只字可解一片史。

2017年7月,位于河南安阳的中国文字博物馆公开悬赏,征集破译未释读甲骨文的研究成果,破译单字重奖10万元,对存争议甲骨文给出新的释读并通过专家委员会鉴定的单字奖励5万元。一经博物馆官网发布,即刻成为全社会关注的热点话题。

重赏之下必有重任。据史学家统计,目前发现的甲骨文在5000字左右,经过考释能够确认含义的仅有三分之一多点儿,余下的仍是横在中华文明探源中的一道瓶颈。在长期从事甲骨文和殷商史研究工作的朱彦民教授看来,多破译一个甲骨文,对历史研究的意义都非常重大,而到今天仍然没有破译的甲骨文,基本上都是硬骨头了,可以说每一个字的破译工作都是一场攻坚战。

河南安阳是甲骨文载体“龙骨”的出土地,这次由中国文字博物馆出面悬赏认字,其重要意义不仅局限于对未解甲骨文的破译释读,更是将“甲骨学”的研究从专业学科领域拓展到社会层面。对于此举,史学界和收藏界的反应同样强烈,普遍认为,与其说这是一纸悬赏公告,更像是一种基于民族自信的号召,我们没有理由让民族的文明传承出现断层。7月31日,曾任临湘市副市长的湖南民族职业学院中华汉字研究所所长姜宗福,通过媒体宣布揭榜,并表示两到三年之后,将向社会公布甲骨文的“基因图谱”。

12月26日,甲骨文入选“世界记忆名录”,被认为是汉字价值得到世界公认的体现。

佛归佛 法归法

2017年9月20日,随着舟山市中级人民法院的一纸民事判决书,一年前陡起纷争的杭州G20峰会期间《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》打假风波有了新的说法,令人茫然的是,这一场事关文物真伪、事关佛教历史、事关社会影响的收藏大事件,被原告缩小到个人名誉权之争,而非108尊历代佛教造像的名誉权,这让关注此案的人不禁多了几分不解:这些展前说真、展中打假、展后诉讼的历代佛造像到底是真是假?这些佛教宝物的捐赠者在这场纷争中关心的重点是什么?这场将收藏界、文物界和新闻界引入纷争的特展究竟所求为何?

有意思的是,尽管媒体的相关报道几乎都附有该案《判决书》的影印件,却只见寥寥三页,第一页属于原被告双方身份确认的文字表述,第27页是判决结果,最后一页除了一行法庭专用术语外,再就是一个审判长、两个审判员和一个代书记员的人名。中间的25页对于这些身处争论核心的历代佛造像的真伪有何说法,不可得知。至此,一场轰轰烈烈的金铜佛像风波暂时画上一个逗号,接下来会不会还有二审、终审判决,依然不可得知。多少有点儿遗憾的是,官司结束了,输赢出来了,佛造像的真伪反倒成了案外话。

这场风波是一次净化收藏环境的开始,还有不容小视的警示:对于一些特定收藏题材,特别是规模性的文物展览,有关管理部门不能视而不见、放任不管、听之任之,应该有法可依、依法而展。正如一位佛教界人士针对此事所言:佛归佛、法归法。

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