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宏篇巨制彰显独特才情,巅峰长卷极具收藏价值——著名画家邓子敬中国画长卷展示

2018/7/31 11:50:21华夏收藏网 浏览0次/0评论 收藏 分享到

【艺术简介】

邓子敬,1943年12月6日出生于海南省海口市。男,汉族。

广东省人民政府文史研究馆馆员、文史研究馆艺术专家成员、文史研究馆中国画院原院长。广东画院专业画家。中国海洋画家协会副主席、新加坡南洋画院副院长、海洋画研究中心副主任。佛山南海美术家协会终身艺术顾问。广州美术学院78届硕士研究生班毕业,获硕士学位。中国美术家协会会员,国家一级美术师。中国版画家协会会员。海南省美术家协会顾问。享受国务院授予“政府特殊津贴”专家。

在中国山水画传统领域里,画黄山、黄河、长江、长城等山水都是大家所熟识的,而现代山水画中用墨写海则是前无古法可循,邓子敬挑战了画海这一前所未见的领域。他早年深受关山月等艺术大师的指导和点拨,形成了自己从版画到国画的独特艺术造诣,其作品有凝重的版画刀工斧迹,笔墨严谨,兼工(工笔)带写(写意),他通过留白表现满纸飞溅的浪花,全景式传统的表现形式和手法让画作震撼无比。作品以书入画,运线淋漓酣畅,作品追求具有深邃的内涵,成就其在国内画坛画海的独特表现手法和自我独一不二的表现形式,其画作展现了雅俗共赏的品格。

作品被国务院、澳门特区政府、中国美术馆、中央电视台、画院、博物馆、国内外人士和收藏收藏

《一览百川向海图》全图 180×4284cm

将民族记忆皴染在中国山水画

——邓子敬《一览百川向海图》赏析

齐一萍

中国画是一种哲学的绘画。寓意、追问的传承千古不易。

从普世的视觉层面观赏,西画的表象显得厚重,国画的意象比较超逸。西画经典重写实,强调“目视”,讲究形式美和冲击力;国画经典重写意,强调“神遇”,讲究内在美和大明镜像。西方绘画把有边空间框在有边里,光影造型,让有边世界走进后场,变形的块面也能解构真实人生;中国绘画把无边的空间留在无边里,低迴玩味,让无边世界回到前场,回到自己,回到我们的心宇,“笼天地于形内,借万物于笔端”。

写意即是写心象。心象是中国画的内涵,它充满诗情画意。画家用诗的精神来建构这门中国艺术,画面深处潜藏国画重人品、重修养、重节操的画魂。所以,中国山水画被赋于“精神家园”的意境,山水一直被视为君子人格的象征,山水画也超然地展示中国人的阔大胸襟。

《一览百川向海图》局部-1

邓子敬的《一览百川向海图》是一幅纸本水墨长卷,纵180厘米,横4284厘米。长卷是中国画不可替代的独有样式,它集中体现中国画的特点。尤其以大体量作载体的鸿篇巨制,往往凝聚着中华民族对世界和生命的历史认知与真实感受,也往往积淀着本民族最深层的精神追求和行为准则。这些画面所表现的生活方式和人格结构,正是中国画家所传承的文化价值。

文化是沟通人类的载体。它恰恰是中国画世代传承的核心。石溪曰:“小人习其技,君子通其神”。国画家掌握的绘画技巧仅仅是学会表达思想的工具,所谓皴、擦、点、染、钩、描等各种笔墨手段就如诗人和音乐家本身具备的语言与音符,它们散发出独特的节奏、旋律、精密和力量,都是取得成功的必要条件。国画家描绘的意象就是将肉眼不可见的精神用笔墨具像化。因此,思想的丰瘠和品格的高下便成衡量一幅画的尺度。“大道使人震撼,小道使人悦目”,这种艺术标准东西方都是一致的。苏珊.朗格《艺术问题》指出:“语言只能大致地粗糙地描绘想象的状态;而在传达永恒运动着的模式,内在经验的矛盾心理和错综复杂的情感、思想和印象的记忆与再记忆、先骁的幻觉……的相互作用上,则可悲地失败了。”在世界文明史上,唯有艺术能够取代语言充分表达人类既有感知,并且展现个人或群体体验沉淀的过程。中国画用擅长的“意象”,将思想和印象的记忆与再记忆,凝成纯粹的造型、及其视觉的弹性,以中国式的和谐昭示绘画的永恒。

《一览百川向海图》局部-2

《一览百川向海图》的构思始于2003年。当时,痴迷画海的邓子敬面对深不可测的茫茫大海,感受历久不变的原始生态,眼前浮现黄河、长江势不可挡的滚滚东流水,它们以变化多端的英姿,等待历史来浓浓渲染。这组定格的生命符号,重重地敲打他的心扉:“给河山立传”。

立传须先立意。立意是中国画诗化语言的重要基石。这个重要基石是思想。雨果说过:“贫瘠的思想大地永远长不出伟大的艺术之果”。中华民族五千年的灿烂文明,宣告这片土地的思想从未贫瘠过,历史上那些思想被禁锢、被替代的特殊时期,黎民众生蛰伏的思想亦如离离原上草,春风吹又生。当下,百家争鸣催生百花齐放,中国人处在历史上最伟大的民族复兴时期,画家应该如何回应时代的呼唤?邓子敬将目光投向历史长河,通过不停的追问和认知,他希望以史诗般的诗性构建长卷,用“游”的审美追求荡涤自己,在山水和心境的观照中领悟,从而完成自己的人生再造。

我们放眼中华大地,耸山比高天公,万泉竞相汇海,君不见古往今来神州百川向东流?一条哺育这个民族的母亲河,与她携手千年的姐妹江河齐奔到海不复回。这里,河流是中华文明的动脉。那末,大海呢?我们再放眼世界,人类文明的图谱是以有限的几脉大河蓝色为经络的,海代表的人类智慧是一种整体性的精神方式,海纳百川,众脉俱开,海所象征的开放是人类最先进的文明。

在河流和大海的意境中,画家的心灵节奏逐渐跟上大宇宙的秩序定律,诗意演变成有生命的画面形式,这个形式因为重重大山的阻隔,又被切割成不同节奏的画面,而与画家的心灵同为一体:为什么祟山峻岭飞瀑常挂,恰似漫天彩练当空舞?为什么河流总是弯弯地走,偏偏没有直路?为什么过眼烟云必然会飘摇于千古峭壁,这种单调的苍茫蕴藏着历史奥秘?为什么人类文明每跨前一步,总有先行者在付出与野蛮对决的牺牲?


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