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大洋洲绘画、雕像等艺术在伦敦皇家艺术研究院展出

2018/10/11 10:55:20澎湃新闻 浏览0次/0评论 收藏 分享到

编译:钱雪儿

原标题: 大洋洲艺术令人着迷的不止是其本身,更是所代表的生活方式

大洋洲的原住民艺术滋养了欧洲现代主义,却为大洋洲带来了文化全球化的冲击。9月29日,展览“大洋洲”在伦敦皇家艺术研究院举行,这场展览呈现了曾为欧洲人带来灵感的大洋洲艺术,包括绘画、雕像及传统服装。“澎湃新闻·艺术评论”编译了《卫报》评论员乔纳森?琼斯(Jonathan Jones)的文章,在他看来,大洋洲艺术令人着迷的不止是它本身,更是它所代表的生活方式。然而,随着全球流行文化的进入,大洋洲的本土艺术逐渐趋向同质化。

大约在1900年左右,一位艺术家描绘了一名女性,她椭圆的脸蛋看起来很抽象,长而刻板的鼻子将脸一分为二,她坐着,两腿分得很开,而创作这一作品的艺术家并不是毕加索。

布满纹身的雕像,约18世纪或19世纪初 ?Five Continents Museum, Munich

这个木制雕像由位于西太平洋的今帕劳共和国的一位岛民创作,它和1907年毕加索在世界另一端的蒙马特画室里所作的革命性油画《亚威农少女》中的一名女性惊人的相似。《亚威农少女》中也有一个蹲着的女性形象,它们面具一样的脸几乎一模一样。在这个历史时刻,巴黎与太平洋之间存在着“量子纠缠”,以至于两地的艺术家竟能制作出几乎一样的图像。

当然,名利双收的是那些欧洲的现代主义艺术家,他们所收藏的大洋洲艺术作品也被载入史册,作为他们创造性灵感的“原材料”。如今,漫步在皇家艺术研究院那些来自太平洋的令人沉醉的雕像之间,我想要更坦率地去看待整件事情:毕加索和大洋洲艺术家作品中的相似点并非巧合。这场令人眼花缭乱的展览处处都是被“现代主义之父”们“偷窃”的艺术。

夏威夷神像,1790-1810? The Trustees of the British Museum

在创作《亚威农少女》之前,毕加索究竟看过多少来自太平洋岛屿以及非洲的艺术,对此充满争议。不过,既然这里有这么多大胆而反叛的艺术创作,显然,欧洲人所收藏的这一类作品对于19世纪末期欧洲艺术观念的粉碎具有重要意义。想象一下,一幅遵循四个世纪前建立的“逼真”观念的维多利亚时期雕塑或绘画,在“怒目圆睁”的夏威夷神像旁边会显得有多么乏味。这座雕像于1839年进入英国博物馆的馆藏,当时,欧洲人称这样的作品“原始”,不过没过多久,它们的力量就撼动了西方艺术。

双头神像,18世纪末或19世纪初? The Trustees of the British Museum

这场展览上所体现的创造性展现了毕加索、马蒂斯和其他人想要追上的那种“自由”。为什么一个生物只能有一个头?19世纪早期的一尊塔希提神像就有两个头,从一个浑圆身体的两肩长出。来自加罗林群岛的一个男性神祇有一张空白而怪异的脸,看起来就像马列维奇画的那些木偶一样的生物:显然,太平洋对于现代艺术的贡献尚未被证实,或者充分理解。

事实上,欧洲人见到大洋洲艺术远比见到中非艺术要早。大洋洲艺术最早的欧洲收藏者是英国航海家、探测家詹姆斯·库克(James Cook)以及随他一同踏上划时代发现之旅的艺术家和科学家——需要指出的是,他们的收藏大多来自友好的碰面中作为礼物的交换。库克和科学家约瑟夫·班克斯(Joseph Banks)通过图帕亚(Tupaia)而得以与当地人进行愉快的交流,图帕亚是他们在塔希提遇到的一名高级祭司,他不仅帮助班克斯了解当地风俗,还充当翻译身份。

图帕亚还画了许多忠实于原貌的太平洋服装及仪式的绘画。在展览上,能看到他给塔希提的一名主祭画的水彩画,主祭戴着由两块看起来具有金属质感的圆盘做成的面具,像是月亮一样。在它的旁边则是真实的18世纪主祭服装,那上面确实有月亮一样的圆盘。神奇的是,它们是由闪闪发光的珍珠贝壳制成的。

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